Мелекесская и Чердаклинская епархия
Московский Патриархат Русской Православной Церкви Симбирская Митрополия
Мелекесская и Чердаклинская епархия
Московский Патриархат Русской Православной Церкви Симбирская Митрополия

Пасхальное послание Преосвященного ДИОДОРА, епископа Мелекесского и Чердаклинского всем верным чадам Церкви Христовой в пределах Мелекесской епархии

14.04.2014

Эта Благая Весть о воскресении Христа Спасителя всегда согревает наши души и сердца. Поспешим все в наши храмы, чтобы приобщиться к великому Пасхальному торжеству! Церковь в эти дни, прославляя Воскресшего, встречает всякого православного христианина .... Подробнее >>>  


[12.01.2014] Ваше Преподобие!

Хотелось бы получить разъяснение своему недоумению и может быть, если логика в толковании канонов Матери-Церкви меня подводит, то отеческое вразумление и разрешение от своего невежества.

Согласно канонов, а именно: 20 правило Первого Вселенского Собора, 90 правило Шестого Вселенского Собора, 15 каноническое Правило святаго Петра архиепископа Александрийскаго, из слова его о покаянии, 91 каноническое правило святаго Василия (из 27 главы книги о Святом Духе) к блаженному Амфилохию, 10-е правило святителя Никифора исповедника, патриарха Цареградского (Правила Православной Церкви, М., 2001, т. II, с. 579), преклонение колен в воскресные дни не допускаются. Тем не менее, практически повсеместно, в воскресные дни и клирики и прихожане творят земные поклоны. В-принципе понятно, что анафематизмов по данному факту канонами не предусмотрено, но значит ли это, что допустимо пренебрегать этими правилами, в т.ч. принятыми полнотой Церкви? Чем христианину руководствоваться при разрешении данного недоумения: акривией или икономией. И если икономией, то не является ли ее применение низведением воскресного дня до уровня обыденности? Не зря же мы именуем этот день именно малой Пасхой!

В обоснование позиции о невозможности преклонения колен в воскресные дни дерзну привести еще ряд цитат:

Обычай этот получил свое начало еще во времена апостольские, как говорил Ириней, мученик и епископ Лионский, в книге о Пасхе, где упоминает также и о Пятидесятнице, в продолжение которой колен не преклоняли, ибо дни ее равночестны воскресным дням.

Мученик Иларий пишет: «Субботу суббот апостолы праздновали так, что в течение пятидесяти дней никто до земли не молился... также молиться постановлено и во дни Господни». Примеру апостолов следовали и более поздние христиане.

Традиция эта имела глубокий внутренний смысл, особенное значение, одним древним писателем определяемое так: «Поскольку мы непрестанно должны памятовать о двух вещах: о нашем падении через грехи и о благодати Христовой, силой которой восстали от падения; то коленопреклонение в течение шести дней есть знамение падения нашего через грехи. А что мы не преклоняем колен в день воскресный, — этим знаменуем воскресение, через которое благодатью Христовой освободились мы и от грехов, и от умерщвленной с ними смерти».

Василий Великий пишет: «Как совоскресшие со Христом и обязанные искать вышних, в воскресный день прямым положением тела во время молитвы напоминаем себе о дарованной нам благодати».

Тертуллиан в обычае христиан молиться в праздничные дни, не преклоняя колен, видит выражение духовной радости: «Мы молимся стоя, когда воздерживаемся от обнаружения всякой печали и скорби».

Эту же мысль выразили в ответе своем египетские иноки, когда преподобный Иоанн Кассиан Римлянин спросил, почему они во дни Пасхи колен не преклоняют. «Потому в эти дни не преклоняем колен во время молитвы, — говорили они, — что коленопреклонение — знак покаяния и плача. Потому во всем соблюдаем торжество, как и в день воскресный, в который отцы, из уважения к воскресению Господню, заповедали не совершать коленопреклонение».

Архиепископ Аверкий (Таушев):“...Такие земные поклоны совершенно отменяются каноническими правилами нашей Св. Православной Церкви в воскресные дни, Господские праздники, в период между Рождеством Христовым и Богоявлением и от праздника Пасхи до Пятидесятницы, а при входе в храм и прикладывании к святыням отменяются также и во все остальные праздничные дни, когда бывает всенощное бдение, полиелей или хотя бы одно великое славословие на утрени, в дни предпразднеств и заменяются поясными.”

Граф Ю. П. Граббе , в последующем епископ Григорий,( “Как подобает стоять во храме православному христианину”): “В соответствии с этим Церковь устанавливает дни, когда земные поклоны прямо запрещаются, ибо противоречили бы смыслу празднуемого события. Такими днями являются прежде всего все воскресные дни, все дни Пятидесятницы и вообще все полиелейные дни, то есть дни, перед которыми совершаются торжественные всенощные бдения с полиелеем. Особенно твёрдо устанавливается это правило для дней Пятидесятницы (от Пасхи до Духова дня) и всех воскресных, что соответствует, невидимому, древнейшему церковному преданию. Об этом свидетельствует тот факт, что запрещение поклонов в эти дни уже первым Вселенским Собором в 20-м правиле распространяется на всю Церковь.”

Святитель Афанасий Сахаров: « К сожалению, у нас почти забыты церковные правила о коленопреклонениях и соборные и отеческие постановления по этому поводу. Наши богомольцы в большинстве, как бы совсем забыв о своем сыновстве, о том, что мы уже не рабы, а искупленные кровью Христовою от рабства сыны Божий, вопреки наставлению Василия Великого, ПРЕДПОЧИТАЮТ во время молитвы коленопреклонение, не считаясь ни с торжественностью совершаемых Церковью праздников, ни с содержанием молитвословий.

ТИПИКОН
глава 2
И приходит предстоятель един, и творит поклоны два, таже целует евангелие, и паки творит поклон един: [не до земли творит поклоны, но малыя, приклоняя главу, дондеже рукою достигнет до земли. В неделю бо и владычний праздник, и в пятьдесятницу всю, колена не приклоняют.]

Искренне надеюсь на то, что озвучивание мною данного вопроса, не будет воспринято как непозволительная дерзость, т.к. движет мною исключительно желание разобраться и получить аргументированный ответ, который укажет на дефекты моего логического толкования/восприятия указанных канонов, либо подтвердит его правильность.

Призываю на всех вас мир и благословение Божие и, испрашивая ваших молитв святых, остаюсь с искренним благожеланием. Многорешный Димитрий.


Поиск по сайту
 
25.01.2014 Управляющий делами Украинской Православной Церкви принял участие во встрече президента Украины с представителями церквей и религиозных организаций Украины
24 января в Киеве состоялась встреча президента Украины В.Ф. Януковича с представителями церквей и религиозных организаций Украины. На встрече выступил управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.
24.01.2014 В Военном университете Минобороны началось обучение очередной группы помощников командиров по работе с верующими военнослужащими
Для прохождения обучения в Военном университете Министерства обороны РФ прибыли 23 священника Русской Православной Церкви из различных регионов России.
24.01.2014 В Москве пройдет ежегодное совещание руководителей православных образовательных организаций
28 января в рамках Международных Рождественских чтений в Патриаршем зале Храма Христа Спасителя состоится ежегодное совещание руководителей православных образовательных организаций на тему «Православное образование: проблемы, тенденции, ...
 
Епархии
Симбирской митрополии

Симбирская митрополия

 Барышская епархия


 

Портал "Приходы"

  Приходы – портал для тех, кто желает осознанно участвовать в жизни Церкви...


Русская Православная Церковь, официальный сайт
Православный Апологетический Центр «Ставрос» Остановите убийство! Сайт noabort.net
Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви Международное движение против абортов
Библиотека православного христианина «Благовещение» Мастерская «Палехский Иконостас»
Православие.Ru
Православие и Мир. Информационно-аналитический портал
Lumina Ortodoxiei Православный видеопортал PravTube  

 

 

2012 © Все права принадлежат Мелекесской епархии